::: مـدخــل :::

• في الأحد الأوّل بعد الدنح، نتعمّق معًا في الصفات التي يجدر بكلّ مسيحيّ أن يتمتّع بها.
• في قراءة الرّسالة، نتأمّل في محبّة مار بولس لجماعة قورنتوس والّتي تتجلّى في سعيه الدؤوب لتدعيم دعائم روحانيّتها وإيمانها.
• نتأمّل، من خلال الإنجيل اليوم، في بُعدَي رسالة يوحنّا المعمدان على الأرض واللذين يُختصران بكلمة واحدة وهي الشهادة!
• في هذا الأحد، نغرف من القراءات الدعوة إلى السير إلى العمق في معرفة المسيح يسوع التي تؤهلنا للشهادة له في كلّ ميادين الحياة. 

::: صـلاة :::

يا حمل الله، يا سيّدنا يسوع المسيح، نرفع إليك روحنا وقلبنا وجسدنا لنشكرك على الخلاص الّذي تحقّق من أجلنا ومن أجل إخوتنا البشر. نسألك اليوم أن تهبنا قوّة روحك القدّوس لنشهد لحضورك في حياتنا وننادي، على مثال يوحنا المعمدان، وبكلّ كياننا، "هذا هو حمل الله، هذا هو إبن الله، هذا هو المخلّص الوحيد"، من الآن وإلى الأبد. آمين.  

::: الرسالة :::

1 أَنَا بُولُسُ نَفْسي أُنَاشِدُكُم بِوَدَاعَةِ الـمَسِيحِ وَحِلْمِهِ، أَنَا الـمُتَواضِعُ بَيْنَكُم عِنْدَمَا أَكُونُ حَاضِرًا، والـجَريءُ عَلَيْكُم عِنْدَما أَكُونُ غَائِبًا.
2 وأَرْجُو أَلاَّ أُجْبَرَ عِنْدَ حُضُورِي أَنْ أَكُونَ جَريئًا، بِالثِّقَةِ الَّتي لي بِكُم، والَّتي أَنْوِي أَنْ أَجْرُؤَ بِهَا عَلى الَّذينَ يَحْسَبُونَ أَنَّنا نَسْلُكُ كَأُنَاسٍ جَسَدِيِّين.
3 أَجَل، إِنَّنا نَحْيَا في الـجَسَد، ولـكِنَّنا لا نُحَارِبُ كَأُنَاسٍ جَسَدِيِّين؛
4 لأَنَّ أَسْلِحَةَ جِهَادِنا لَيْسَتْ جَسَدِيَّة، بَلْ هيَ قَادِرَةٌ بِاللهِ عَلى هَدْمِ الـحُصُونِ الـمَنِيعَة؛ فإِنَّنا نَهْدِمُ الأَفْكَارَ الـخَاطِئَة،
5 وكُلَّ شُمُوخٍ يَرْتَفِعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ الله، ونَأْسُرُ كُلَّ فِكْرٍ لِطَاعَةِ الـمَسِيح.
6 ونَحْنُ مُسْتَعِدُّونَ أَنْ نُعَاقِبَ كُلَّ عُصْيَان، مَتى كَمُلَتْ طَاعَتُكُم.
7 إِنَّكُم تَحْكُمُونَ عَلى الـمَظَاهِر! إِنْ كَانَ أَحَدٌ وَاثِقًا بِنَفْسِهِ أَنَّهُ لِلمَسيح، فَلْيُفَكِّرْ في نَفْسِهِ أَنَّهُ كَمَا هوَ لِلمَسيحِ كَذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا.
8 فَأَنا لا أَخْجَلُ إِنْ بَالَغْتُ بَعْضَ الـمُبَالَغَةِ في الإِفْتِخَارِ بِالسُّلْطَانِ الَّذي وَهَبَهُ الرَّبُّ لَنا لِبُنْيَانِكُم لا لِهَدْمِكُم.
9 ولا أُرِيدُ أَنْ أَظْهَرَ كأَنِّي أُخَوِّفُكُم بِرَسَائِلي؛
10 لأَنَّ بَعْضًا مِنْكُم يَقُولُون: "رَسَائِلُهُ شَدِيدَةُ اللَّهْجَةِ وقَوِيَّة، أَمَّا حُضُورُهُ الشَّخْصِيُّ فَهَزِيل، وكَلامُهُ سَخِيف!".
11 فَلْيَعْلَم مِثْلُ هـذَا القَائِلِ أَنَّنا كَما نَحْنُ بِالكَلامِ في الرَّسَائِل، عِنْدَما نَكُونُ غَائِبين، كَذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا بِالفِعْل، عِنْدما نَكُونُ حَاضِرين.

(الرّسالة الثانية إلى أهل قورنتوس - الفصل 10 – الآيات 1 إلى 11) 

::: تأمّـل من وحي الرسالة :::

(سبق نشره في 2013)

في رسالة اليوم، نصغي إلى مار بولس وهو يتوجّه إلى كنيسة قورنتوس بلهجةٍ تبدو قاسية بعض الشيء لمن يقرأ هذا المقطع دون أن يكون على دراية بطبيعة العلاقة التي ربطت الرّسول بولس بالجماعة المسيحيّة الناشئة في هذه المدينة.
من يقرأ الرّسالتين، الأولى والثانية إلى أهل قورنتوس، يكتشف من جهة كم أنّ هذه الجماعة الناشئة عانت من مشاكل ناتجة عن عدم تأقلمها مع متطلّبات الديانة المسيحيّة وخاصّةً روحانيّتها البعيدة عن المقاربات الماديّة للديانات الوثنيّة ولكنّه يكتشف أيضًا، من جهة اخرى، مدى محبّة الرسول لأهل هذه المدينة ومدى إهتمامه بتنشئتهم وبلوغهم إلى حيث يجب أن يكونوا، في طريق يسوع المسيح.
كلا البعدين يظهران في رسالة اليوم:

• محبّة الرسول لأهل قورنتوس:
في مطلع رسالة اليوم، يؤكّد مار بولس: "أَنَا بُولُسُ نَفْسي أُنَاشِدُكُم بِوَدَاعَةِ الـمَسِيحِ وَحِلْمِهِ، أَنَا الـمُتَواضِعُ بَيْنَكُم عِنْدَمَا أَكُونُ حَاضِرًا، والـجَريءُ عَلَيْكُم عِنْدَما أَكُونُ غَائِبًا".
يرد فيما سبق أبعادٌ أربعة من أبعاد المحبّة التي تستقي هويّتها من نبع المحبّة أي الربّ يسوع ولذا فهي تكون مُحبّة وديعة متواضعة وصبورة ولكنّها جريئة في الوقت عينه.
ليس غريبًا على مار بولس القائل: "فلَسْتُ بَعْدُ أَنَا الـحَيّ، بَلِ الـمَسِيحُ هُوَ الْحَيُّ فِيَّ" (غل 2/20) أن يتشبّه في حياته وسلوكه وقراراته بمن إهتدى إلى محبّته وكرّس حياته له.
وهو قد تميّز أثناء وجوده بينهم بالوداعة في أثناء إيجاد الحلول وبالحلم في مسامحة المذنبين وفي مساعدتهم على سلوك درب التوبة. وهو لم يفعل ذلك بدافع الخوف منهم بل خوفًا عليهم من خسارة كنز الإيمان إذا ما عادوا إلى جهالات الماضي.
أمّا جرأته في أثناء غيابه فيمكن تفسيرها بالعبارة اللبنانيّة العاميّة: "من حرقة قلبه"... فهو حين كان يسمع عن مخالفاتهم وإبتعادهم عن الطريق القويم كان يغلبه الحزن على حالهم ويتوجّه إليهم بكلامٍ قاسٍ كما يظهر في رسالتيه إليهم وهو وكأنّه ينطبق عليه المثل القائل: "العتاب على قدر المحبّة"، ولكنه عتاب ممزوجٌ بإقتراحات لإصلاح النّفوس والأحوال!
مِن هنا يُطرح السؤال الأوّل لهذا الأحد: أين نحن من محبّة مار بولس وحرصه وإندفاعه؟

• مشكلة التفكير "الجسديّ" لدى أهل قورنتوس:
كتب مار بولس لأهالي قورنتوس: "أَجَل، إِنَّنا نَحْيَا في الـجَسَد، ولـكِنَّنا لا نُحَارِبُ كَأُنَاسٍ جَسَدِيِّين؛ لأَنَّ أَسْلِحَةَ جِهَادِنا لَيْسَتْ جَسَدِيَّة".
لا يهاجم مار بولس الجسد بحدّ ذاته لأنّه عَلِمَ وعَلَّمَ بأنّ تجسّد المسيح كان المدخل إلى الفداء الّذي تمّم بالموت القيامة. ولكنّه يتوجّه إلى جماعة نشأت في محيطٍ وديانةٍ تعطي الأولويّة للجسد ولتلبية حاجاته ورغباته وشهواته الّتي تنشئ "الأفكار الخاطئة" كمثل أنّ الله يحرمنا من اللذة أو من الفرح... في حين أن إيماننا المسيحي هو بالأساس دعوةٌ إلى الفرح الدائم الغير المرتبط بهذا الظرف أو ذاك وليس إلى الفرح المحصور بلحظات وهنيهات محدودة في الزمان والمكان...
من هنا نفهم عمليّة هدم ما يعيق نموّ الجماعة في المسيح يسوع في سبيل بنيانها كي تكون كلّها للمسيح أوّلًا وقبل كلّ شيء. وأهمّ ما يجب هدمه هو "الحكم على المظاهر" الّذي يولّد الأحكام المسبقة والتمرّد على الكنيسة وسعيها لتحسين جماعة قورنتوس بشخص مار بولس من خلال الرغبة بالعودة إلى الماضي وسلوكيّاته.

من هنا يمكننا أن نطرح الأسئلة التالية:
• ألا نرغب أحيانًا في التخلّي عن قيمنا المسيحيّة في سبيل إشباع حاجاتنا ورغباتنا وشهواتنا؟
• ألا نرغب دائمًا فيما هو مؤقّت ونتناسى ما هو دائم؟ نعمل للقوت الفاني بدل الباقي ونشتهي الفرح الآني غير عابئين بالفرح الآتي والأبديّ؟
• ألا نقوم دائمًا بـِ "الحكم على المظاهر" في علاقتنا مع النّاس والكنيسة وحتّى الله؟ ألا نتأثّر أحيانًا بقشور الروحانيّات ونتناسى جوهر الإيمان؟ 

::: الإنجيل :::

29 في الغَدِ رأَى يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَال: "هَا هُوَ حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرْفَعُ خَطِيئَةَ العَالَم.
30 هـذَا هُوَ الَّذي قُلْتُ فِيه: يَأْتِي ورَائِي رَجُلٌ قَدْ صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلي.
31 وأَنَا مَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ، لـكِنِّي جِئْتُ أُعَمِّدُ بِالـمَاءِ لِكَي يَظْهَرَ هُوَ لإِسْرَائِيل".
32 وشَهِدَ يُوحَنَّا قَائِلاً: "رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً كَحَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاء، ثُمَّ إسْتَقَرَّ عَلَيْه.
33 وأَنَا مَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ، لـكِنَّ الَّذي أَرْسَلَنِي أُعَمِّدُ بِالـمَاءِ هُوَ قَالَ لي: مَنْ تَرَى الرُّوحَ يَنْزِلُ ويَسْتَقِرُّ عَلَيْه، هُوَ الَّذي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ القُدُس.
34 وأَنَا رَأَيْتُ وشَهِدْتُ أَنَّ هـذَا هُوَ إبْنُ الله".

 (إنجيل يوحنّا – الفصل 1 – الآيات 29 إلى 34) 

::: تـــأمّل من وحي الإنجيل :::

لقد جمع يوحنّا المعمدان في رسالته على الأرض بُعدين من أبعاد الرسالة يُختصران بكلمة واحدة وهي الشهادة!
الشهادة بالقول وبالفعل هي جزءٌ من دعوة كلّ إنسانٍ مسيحيّ إذ عليه أن يجمع، في حياته، ما بين إيمانه النظريّ والترجمة العمليّة لهذا الإيمان بالأفعال والتصرّفات!
تتطلّب هذه الشهادة الكثير من التضحيات ومن التخلّي عن الأنانيّة في سبيل تحقيق الأفضل!
وقد يصل الأمر إلى حدّ التضحية بالحياة وهنا نتكلّم عن شهادة الدم أي الإستشهاد!
الشهادة عمليًّا أو حتّى بالإستشهاد هما صنفان في الحياة المسيحيّة إن إقتضى ذلك وفاؤنا لمخلّصنا الوحيد، ربّنا يسوع المسيح! 

::: قــراءة آبـائية :::

والصَّغير الّذي لَبِسَ مُعَظِّم الكُل (يسوع) في المِيَاه،
لَئِن كانَ حَقِرًا لَدَى الجُهَلاء، فَهوَ عَظيمٌ لَدَى المَلائِكَة،
لأنَّهُ مُتَوَشِّحٌ بالعَظَمَة.
كَيفَ صَارَ العَظيمُ صَغيرًا بِحُبِّهِ؟
إنَّهُ مُطَارَدٌ لَدَى الكَافِرين، وَمَسْجُوْدٌ لَهُ لَدَى المَلائِكَة.
لَقَدْ صَغُرَ وَعَظَّمَ الصِّغار!
لِيَصْغُرْ مَنْ هُوَ عَظيم، لِيَعْظُمْ بِهِ الصَّغير (يسوع).
وَلِيَتَشَبَّه بِمَنْ هُوَ أَعْظَم منَ الكُلّ، الّذي صَارَ أصغر من الكُلّ.
صَغُرَ وَعَظَّمَ الكُلّ!
إنَّ المُتَوَاضِع الّذي لَبِسَ ذَلِكَ السَّامي في المِيَاه،
عَظيمٌ جِدًّا قَدْرُهُ، وَإنْ كَانَ مَنظَرُهُ حَقيرًا،
فالّذي حَلَّ فيهِ هُوَ أَسْمَى مِنَ الكُلّ!

(قراءة من مار أفرام السرياني- أناشيد الدّنح- النشيد الرّابيع- الأبيات 10-13)